Casting Ukes película Steven Sigal

Si quieres participar en la próxima película de Steven Sigal...

Solo tienes que presentarte el sábado 2 de enero en el Rincón de Goya del Parque Grande a las 09:00 horas.

Imprescindible "saber caer" en Shiho Nage, Kokyu Nage, Tenchi Nage y Kote Gaeshi.

ULTIMO ENTRENAMIENTO DE 2020

 

Martes 29 Diciembre

21:00-22:00

Despedimos 2020

"El Peligro de la mano libre"

Similitudes y diferencias

Shomen Uchi & Ai Hanmi Katate dori

Randori

Reacciones a distintos estímulos

ENTRENAMIENTOS NAVIDEÑOS

Sábado 26 Diciembre; NO HAY ENTRENAMIENTO

Martes 29 Diciembre; Entrenamiento

Jueves 31 Diciembre; NO HAY ENTRENAMIENTO

Sábado 2 de Enero; NO HAY ENTRENAMIENTO

Martes 5 Enero; Entrenamiento

Jueves 7 Enero; Entrenamiento

Sábado; 9 Enero; Entrenamiento

 

FELIZ NAVIDAD

 

La Postura

La postura corporal es la simbiosis armónica de la alineación vertical de la cabeza, el tronco y las extremidades con un tono muscular justo y una respiración abdominal.

La adopción de la postura correcta debería convertirse en un hábito permanente y no solo un ejercicio aislado durante el entrenamiento en el Dojo.

La buena postura es fundamental durante los entrenamientos al objeto de:

Conservar el equilibrio en reposo y en movimiento.

Desplazarse con facilidad y rapidez.

Disponer de la máxima potencia con armonía y estética.

Irradiar seguridad, calma y confianza en sí mismo.

Por ejemplo si se ejecuta un movimiento con la cabeza inclinada a un lado, atrás o adelante, se debilita el equilibrio propio a causa de los cambios reflejos desencadenados por el cuello.

La postura habitual de cada persona refleja su actitud frente a la vida.

K.G. Durckheim

VOLVEMOS A ENTRENAR

MARTES

15 DICIEMBRE

21:00 a 22:00

Entrenamiento AIKIDO

Recuperamos actividad

con días y horarios habituales
 

LOS AGARRES EN AIKIDO

El practicante del siglo XXI a veces se pregunta cuál es el sentido de los agarres.

En Aikido Uke agarra a Tori por el brazo, la muñeca, el hombro, la solapa, etc.

 El origen de los agarres de muñeca puede tener su origen en la época de los samuráis cuando una persona quería impedir que el samurái pudiera empuñar y desenvainar su sable, y el agarre de la muñeca desde un costado o desde la espalda debía producirse por sorpresa.

 El agarre de un brazo con las dos manos del agresor, tiene su razón de ser cuando se quiere retener a la víctima, porque hay un segundo atacante que le va a golpear.

En definitiva cuando una persona agarra a otra, es por alguna de estas tres razones:

a)    Porque la quiere sujetar, retener e impedir que se escape

b)    Porque la quiere retener, e inmediatamente golpear, para anular su defensa

c)    Tori quiere golpear a Uke y éste desvía y coge su muñeca.

En Inglaterra, Estados Unidos, y otras naciones avanzadas, abundan las cámaras de vigilancia para detectar actos delictivos en las calles, y se ha podido observar que la mayor parte de las agresiones se realizan agarrando primero a la víctima con una mano para golpearla con la otra, estrangularla o quitarle sus pertenencias

Esta realidad debe inducirnos a contemplar todos los tipos de ataques posibles de agarres seguido de un golpe con el otro brazo, con el pie o con un objeto contundente.Por otra parte es muy difícil coger los brazos, o el cuerpo de una persona que advierte la intención, y no se deja.

El objetivo del agarre, además de inmovilizar a la persona, busca conseguir un momento de ventaja, para seguir con un golpe o un derribo.

El entrenamiento de los agarres puede abordarse desde distintas situaciones como por ejemplo:

1.- Tori ataca Jodan tsuki. Uke desvía y agarra la muñeca del brazo atacante. Tori continua con una técnica a dicho agarre.

2.- Uke desde un costado agarra el brazo, el hombro o la solapa de Tori

3.- Uke agarra el brazo, la muñeca, el hombro o la solapa de Tori que permanece con los ojos cerrados y aplica la técnica con los ojos cerrados.

4.- Tori de espaldas a Uke. Tori gira para dar la cara a Uke y éste inmediatamente le agarra de alguna manera.

CLASE DE IAIDO Y DE BU-JUTSU- 5 diciembre 2020

Jiyu Waza o práctica libre de las técnicas y armas que cada Budoka considere más oportunas para su aprendizaje

    RELATO CORTO DE LA ERA SAMURAI EN EL JAPÓN FEUDAL.

 

Una enseñanza acelerada.

 

Érase que se era el hijo de un reputado Sensei de Kenjutsu, Yagyu Matajuro, que fue rechazado como alumno por su propio Sr. Padre, puesto que pensaba que las cualidades de su hijo eran demasiado mediocres y limitadas como para para poder hacer de él un digno sucesor de su enseñanza en su escuela.  Sin embargo, Matajuro había decidido con toda su determinación llegar a convertirse en Sensei de Kenjutsu.  Con esta ilusión y esta esperanza, Matajuro hizo acopio de todo su coraje y partió hacia el monte Futara para encontrar a otro célebre Maestro de Esgrima del Sable Japonés, llamado Banzo, y una vez allí le pidió que le aceptase como alumno de su escuela de Kenjutsu.  No obstante, Banzo Sensei vino a corroborar la opinión del Sr. Padre de Matajuro: 

 

- Mucho me temo que no reúne Vd. las condiciones – le dijo Banzo Sensei.

 

- ¿Cuántos años me costará llegar a ser Maestro si trabajo duro? - insistió el joven.

 
 - El resto de tu vida – le espetó sin contemplaciones Banzo Sensei.

 
 - Pero es que no puedo esperar tanto tiempo.  Estoy dispuesto a soportarlo todo para seguir su docta enseñanza y aprender todo su saber.  ¿Cuánto tiempo me llevará si, además de ser su Uchi Deshi (alumno interno), trabajo como servidor suyo en cuerpo y alma?

 
 - ¡Oh, entonces, tal vez le cueste diez años!

 
- Pero Sensei, se lo ruego, Vd. sabe que mi Sr. Padre, a quién Vd. Conoce, se está haciendo viejo, y muy pronto me veré obligado a cuidar de él con toda mi piedad filial, al igual que él hizo conmigo desde mi nacimiento.  Por favor, ¿Cuántos años habría que dedicar si trabajo más intensamente? 

- ¡Oh, en ese caso, quizá unos treinta años! 

- ¡Pese al respeto y admiración que Vd. me inspira, mucho me temo que se está Vd. burlando de mí.

  Antes me dijo Vd. Diez años, ahora treinta.  ¡Por favor, se lo ruego una vez más, créame cuando le prometo por mi honor que haré todo lo que haya que hacer para dominar el Kenjutsu en el menor tiempo posible! 

 

- ¡Bien, así lo asumo, pero eso implica que se tendrá que quedar Vd. sesenta años bajo mi magisterio!  Un hombre que quiere obtener resultados tan de prisa nunca puede avanzar tan rápidamente - sentenció Banzo Sensei.

 
- Muy bien - declaró finalmente Matajuro ya resignado, comprendiendo por fin que Banzo Sensei le reprochaba su impaciencia -, acepto ser su servidor. 

 

Banzo Sensei le impuso a Matajuro unas severas y rigurosas instrucciones, y así, le ordenó terminantemente que no hablara más de esgrima, que ni siquiera tocara un sable, sino que se limitase a servirle, a prepararle la comida, arreglarle su habitación, limpiar el Dojo, mantener el jardín, y todo esto sin decir ni oir una sola palabra sobre el sable.  Incluso le estaba totalmente prohibido el Mitori Geiko, o entrenamiento mediante la mera observación de la práctica de los demás alumnos durante las clases de la escuela.

 

Matajuro pasó así tres largos años, sin desfallecer en su empeño y realizando sus labores, pero reflexionando a menudo y lamentando su triste suerte, él, que aún no había tenido la posibilidad de estudiar el arte al que había decidido consagrar su vida. 

 

Sin embargo, un día, cuando seguía con sus faenas de la casa en silencio y sumido en sus tristes pensamientos, Banzo Sensei se deslizó suave e imperceptiblemente detrás de él en el más completo silencio y, de repente y sin previo aviso, le golpeó sin miramientos con su Bokken de roble colorado.  Al día siguiente, cuando Matajuro preparaba la comida para todos, Banzo Sensei le atacó de nuevo con su Bokken de una manera completamente inesperada.  A partir de ese día, Matajuro tuvo que defenderse día y noche como podía de los impredecibles y despiadados ataques por sorpresa del Maestro.

 

Para no probar la cruel mordedura del sable de madera de Banzo Sensei, Matajuro tuvo que mantenerse en guardia a cada instante, siempre plenamente atento y despierto a todo cuanto le rodeaba, en una actitud de Zanshin o de alerta sin fisuras.  A pesar de todo, Matajuro no se desmoronó y soportó el tremendo castigo de su Maestro, lo cual le llevó al fin a aprender tan rápidamente y con tal grado de aprovechamiento que su concentración, su rapidez y agilidad, y hasta una especie de sexto sentido que llegó a desarrollar, le permitieron muy pronto ir evitando los ataques de Banzo Sensei, a duras penas al principio, y más tarde con mayor agilidad.  Un buen día, menos de diez años después de su llegada al monte Futara, el Maestro le anunció solemnemente a Matajuro que ya no tenía nada más que enseñarle.

 

POR FAVOR, AL MARGEN DEL JIYU WAZA O PRÁCTICA LIBRE DE CADA UNO, LA
CLASE DE HOY CONSISTE NADA MÁS (Y NADA MENOS) QUE EN VUESTRA REFLEXIÓN PROPIA Y PERSONAL DURANTE ESTE LARGO FIN DE SEMANA FESTIVO EN TORNO A ESTE RELATO, QUE SE RESUME EN UNA BREVE FRASE:

                                        CHIKA MICHI NASHI, es decir, ¡¡¡NO HAY ATAJOS!!!.

 

(Tomado, entre otros, de FAULLIOT, P., El blanco invisible, 1ª ed., Teorema, Barcelona 1982, y DESHIMARU, T, El cuenco y el bastón, 2ª ed., Edicomunicación, Barcelona 1986).

                                                                                                                           Luis Alberto Marco Arcalá.

"Aikido Almozara" Ya tenemos el segundo número de la revista

Si quieres colaborar envía tus artículos a 

colaborador.aikidoalmozara@gmail.com

 

¿Qué es la generosidad"

Es la cualidad de la persona que ayuda y da lo que tiene a los demás sin esperar nada a cambio.

La generosidad, por supuesto, es dar. Dar de ti, dar de lo que sabes, darte a los demás, hacer algo por ellos, entregarte… esto significa ser generoso, dar y compartir

 

VENTAJAS DE SER GENEROSO

Ser generoso te ayuda a despegarte de las cosas:

Ser generoso te enseña a ser agradecido:

Ser generoso motiva a otros a ser generosos también

Ser generoso te ayuda a desarrollar relaciones duraderas:

 

Bill Gates ha confirmado, en una de sus visitas a España, que la generosidad es “un valor en alza”. Hace ya años que la palabra compartir recibió la energía renovada de las irresistibles redes sociales, donde quien no añade nada valioso a la conversación global no obtiene respuesta

Una historia que nos enseña a trabajar unidos por la felicidad de todos

En cierta ocasión, un reportero le preguntó a un agricultor si podía divulgar el secreto de su maíz, el cual ganaba el concurso al mejor producto año tras año. El agricultor confesó que se debía a que compartía su semilla con los vecinos.

- "¿Por qué comparte su mejor semilla de maíz con sus vecinos, si usted también entra al mismo concurso año tras año?" preguntó el reportero.

- "Verá usted, señor, "dijo el agricultor, el viento lleva el polen del maíz bueno, de un campo a otro. Si mis vecinos cultivaran un maíz de calidad inferior, la polinización cruzada degradaría constantemente la calidad del mío. Si voy a sembrar buen maíz, debo ayudar a que mi vecino también lo haga". Así ganamos todos.

Una inmejorable regla de conducta que nos vendría bien practicar es la siguiente.

“Haz todo el bien que puedas, por todos los medios que puedas, de todas
las formas que puedas, en todos los lugares que puedas, todas las veces que puedas, a todas las personas que puedas, todo el tiempo que puedas”.

John Wesley 

1703-1791

Clérigo anglicano y teólogo cristiano británico

Tus palabras crean tu realidad

La inscripción es gratuita.

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Una vez realizada la inscripción recibirás un correo electrónico con el enlace para acceder a la Videoconferencia  

Metsuke. La "mirada" en Aikido, II

El célebre monje Zen, y maestro de Ken Jutsu, Takuan Soho, (1573-1645) enseñaba al respecto:

            “No fijes tus ojos en los del adversario, ni en su sable, ni en ningún punto concreto de su cuerpo, porque perturbará la fluidez de tus reacciones espontáneas”

Takuan sugería mirar la zona del cuello, a la altura de la unión de las dos clavículas con el esternón, aunque no de manera fija, para ver el cuerpo entero del oponente, y detectar cambios en su respiración, o en el ritmo de sus ataques.

Puesto que los ojos nos delatan, si miramos fijamente el punto que vamos a atacar, estamos transmitiendo al otro nuestra intención, si miramos solo a sus ojos, nos puede engañar con sus brazos o piernas, por tanto, la mirada ha de ver todo sin quedar fijada en ninguna zona del cuerpo del otro.

Es muy difícil engañar al otro con la mirada, porque los ojos siempre reflejan el estado de ánimo y las intenciones.

Enzan no metsuke es una enseñanza tradicional en las artes marciales, y está considerada como uno de los secretos que pasa desapercibido.

Palabras Positivas y Aikido

 ... en el mundo del deporte las palabras positivas optimizan nuestros resultados y nuestro rendimiento físico. 

Atraen nuestra concentración y atención, y consiguen que el tiempo de nuestras respuestas motoras mejore extraordinariamente.

La Ciencia del Lenguaje Positivo

Luis Castellanos

¿Lo vemos así?

 

El discípulo pregunta al maestro Zen:

• Maestro, ¿cuál es el secreto de su serenidad…?

El maestro responde:

• Colaborar incondicionalmente con lo inevitable.

Nosotros, practicantes de disciplinas Budo ¿podemos aceptar la realidad del confinamiento como una oportunidad para descubrir y superar las propias limitaciones físicas, mentales y anímicas?

 

¿Qué limitaciones físicas? Cómo, dónde y cuándo practicar nuestra disciplina

¿Qué limitaciones mentales? Control de los contenidos de la mente, la atención, etc.

¿Qué limitaciones anímicas? La gestión del miedo, el aburrimiento, la tristeza, el pesimismo, etc.

¿Qué es colaborar con lo inevitable? Respetar escrupulosamente todas las medidas de protección aconsejadas por los expertos

 

No podemos ir al Dojo, pero ¿quién nos impide entrenar todos estos aspectos y muchos otros, en el marco de lo que nos permiten movernos?

"Enseñar a aprender". El Budoka 2.0

 

Para leer pinchar aquí

Sábado 31 de Octubre Entrenamiento

 10:00-11:00

SETE IAI

Luis Alberto Marco Arcalá

11:00-12:00

BU JUTSU

Santos Nalda

Bokken

12:00-13:00

AIKIDO

Pablo Nalda

La "mirada" en Aikido

Tanto a los samuráis como a los maestros de armas de las escuelas de la época no se les escapó la importancia de la mirada en combate, el famoso Miyamoto Mushashi (1584-1645) escribió en su libro Gorin no Sho:

            “Ver es más importante que mirar”, advirtiendo que los ojos captan formas físicas en el espacio y en el tiempo, pero sobre todo las intenciones y los estados anímicos de las personas, por lo que no hay que mirar fijamente a la espada del enemigo, sino dirigir la mirada a la zona del esternón.

Enzan no metsuke (expresión utilizada por Miyamoto Mushashi)

            Enzan, en japonés significa; montaña lejos de ti, montaña lejana.

            Metsuke significa: mirar algo, tener los ojos puestos en algo.

Enzan no metsuke en Ken Jutsu y en Aikido significa: mirar a tu oponente como si estuvieras mirando una montaña lejana, con una mirada que lo envuelve, lo atraviesa y lo controla desde la cabeza a los pies, sin dejarla fija en ningún punto concreto.

            ¿Dónde mirar durante el combate, dado que la mirada puede decidir la victoria o la derrota?

Miyamoto recomendaba tener una visión global del adversario, y no mirar solo a sus ojos, sus brazos, su sable, su respiración, etc. para captar todos los detalles de su persona y sus intenciones, antes incluso de que se manifiesten.

Aikido para el Siglo XXI – Inteligencia Emocional

La búsqueda de la armonía es, en teoría, una constante en la práctica del Aikido, entendiendo como tal el conocimiento y canalización de todas las emociones propias que conducen al dominio de sí mismo, y no como una astucia técnica para doblegar al oponente. Sin estos requisitos sería imposible instalarse en ese estado de buena relación con todos y con todo. El problema es que hay muchos dojos donde se enseña el arte de luchar cuerpo a cuerpo con más o menos habilidad y eficacia, pero muy pocos en los que se aborde el conocimiento de sí mismo y de la inteligencia emocional solapada en los mismos entrenamientos de las técnicas de combate enfocadas a la resolución de conflictos por vía pacífica, mediante el respeto y el entendimiento.

Nos cansamos de leer y escuchar que la práctica del Aikido, antes que un aprendizaje para vencer a un adversario, es una ascesis o combate interno contra las propias debilidades, temores, hábitos, impulsos, etc. pero ¿cuántos escogen esta segunda vía a pesar de ser la más importante para ellos mismos y para la sociedad?

¿Qué ejemplos o patrones de vida ofrecen a diario los medios de comunicación?

¿Vivimos en un mundo pacífico, solidario, justo y razonable…?

¿Por qué aumenta sin cesar el número de personas que necesitan la ayuda de psicólogos o psiquiatras…?

¿Dónde es posible aprender a vivir en armonía…?

Incluso la respuesta más elemental a cada uno de estos interrogantes nos muestra la necesidad y la utilidad inmediata de la educación de las emociones a través de cualquier actividad, y en nuestro caso por medio del Aikido.

Para leer mas pinchar aqui

Dueño del momento

Se es dueño del momento en que se realiza la técnica cuando se posee la habilidad para dominar el tiempo y el espacio.

Dominar el espacio es:

• Mantener la distancia óptima para Tori y no la que le conviene a Uke. Tori no permanece estático en el instante del ataque.
• El control de Uke no es posible si no se domina el espacio que lo separa de Tori.
• Respetar el ritmo y los efectos de cada acción, sin abortar ninguna fase.
• Buscar la fusión inmediata del ataque y la defensa.

Dominar el tiempo es:

• Mantener una atención y disponibilidad constante en el aqui y ahora.
• No actuar con lentitud ni precipitación.
• Realizar los movimientos con fluidez y continuidad de principio a fin.
• Conseguir que el ataque se produzca cuando lo provoca Tori y no cuando desea Uke.

Esta semana entrenaremos...

 Martes 29 de Septiembre 

21:00-22:00 horas

La Armonía Mental

Jueves 1 de Octubre 

21:00-22:00 horas

El Principio de la Palanca

Sábado 3 de Octubre 

12:00-13:00 horas

Conservación de la Energía

Primer número de la revista "Aikido Almozara"

Descargar Revista

 

¿Qué vamos a entrenar esta semana?

Martes 22 de Septiembre 

21:00-22:00 horas

Fuerza y Energía

Jueves 24 de Septiembre 

21:00-22:00 horas

Principios de Ushiro Waza

Sábado 26 de Septiembre 

12:00-13:00 horas

Par de Fuerzas

"No Maestro"

 “No tienen la más mínima necesidad de reconocimiento, ni deseos ocultos de poder o de ascendiente moral.

No son autoritarios.

No piden sumisión, rendición u obediencia.

No debilitan la confianza del otro en sí mismo apelando a que, cuando discrepa, se resiste a la verdad.

No le dan a entender que está sumido en el ego, o en el pecado original, e incapacitado para alcanzar por sí mismo y de forma independiente la verdad.

No se impacientan por el ritmo de los procesos de los demás, porque no están apegados al resultado de lo que hacen o dicen.

No ocultan sus defectos, sus dudas y su vulnerabilidad. Su integridad no es pretensión de perfección, pues carecen de la necesidad de representar el papel de seres humanos perfectos.

No buscan discípulos ni los retienen.

No dan pie a que crezcan a su sombra los aduladores.

No juzgan negativamente el hecho de que alguien se aleje, ni positivamente el que se acerque.

Y a quienes se acercan no les restan el más mínimo ápice de autonomía en ningún ámbito de su vida; al contrario, la refuerzan y alientan.

Potencian la libertad de movimiento de los demás, porque ellos la tienen.

Dejan que cada cual encuentre su propio camino y se alimente de sus propias respuestas, porque cada cual es el único maestro de sí mismo.

Saben que, ante el misterio de la vida, todos somos siempre como niños y lo que fundamentalmente nos une es el no-saber”.

Mónica Cavallé “El arte de ser”

ENTRENAMIENTOS de la SEMANA

Martes 15 de Septiembre 21:00-22:00 horas

HYOSHI; El ritmo.

Jueves 17 de Septiembre 21:00-22:00 horas

La Acción Eficaz.

EL EFECTO GALATEA EN AIKIDO

El efecto Galatea se refiere al hecho comprobado de que, cuanto mayor es la confianza que tenemos en nuestra propia capacidad de hacer, o conseguir algo, mayor es la probabilidad de lograrlo.

Esta creencia o convicción en la eficacia de nuestros recursos va a determinar en gran medida nuestro comportamiento, y el resultado de dichos actos.

El efecto Galatea se basa en la propia expectativa, en el ánimo, interés, voluntad y deseo de alcanzar algo, y esta motivación personal genera un poder superior al del efecto Pigmalión.

La autoconfianza firme y constante, genera la emoción o el sentimiento que va a mover la conducta, de la que dependerá el logro del resultado apetecido.

¿Cómo puede ayudar Galatea al aikidoka?

1.- Invitándole a reforzar la propia autoestima y autoconfianza, en todos los ejercicios que realiza en los entrenamientos.

2.- Los deportistas de alto nivel ponen en práctica el efecto Galatea, el aikidoka también puede hacerlo ¿Cómo?

3.- Manteniendo un diálogo interno positivo, como:Yo puedo, yo soy capaz, lo voy a conseguir.

La forma de pensar influye de manera determinante en el logro o fracaso. Cree en tus posibilidades.

4.- Visualizando el comportamiento a seguir para dominar la técnica o la situación, como por ejemplo el examen de cinturón negro.

Visualizar lo que se desea, no lo que no se desea.

Dale vida a la Galatea que duerme dentro de ti.